27.6.07

ΕΥΤΥΧΩΣ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΤΟ Ε. Δ. Δ. Α.

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ ΤΩΝ ΣΥΜΦΩΝΙΩΝ ΤΟΥ ΕΛΣΙΝΚΙ (ΕΠΣΕ)
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
22ας Ιουνίου 2007

Ευρωκαταδίκη Ελλάδας για τραυματισμό από αστυνομικό Ρομ που έμεινε παράλυτος.
Τρίτη δικαίωση ΕΠΣΕ από Ευρωπαϊκό Δικαστήριο σε υποθέσεις αστυνομικής βίας.

Το Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι (ΕΠΣΕ) εκφράζει τη μεγάλη ικανοποίησή του για τη χθεσινή ομόφωνη καταδίκη της Ελλάδας από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΔΔΑ) στην υπόθεση Καραγιαννόπουλου. Η σχετική προσφυγή Νο. 27850/2003 υποβλήθηκε στο ΕΔΔΑ από το ΕΠΣΕ.

Ο εκπρόσωπος του ΕΠΣΕ Παναγιώτης Δημητράς δήλωσε χθες: «Η σημερινή διπλή καταδίκη της Ελλάδας για το σακάτεμα του 17χρονου Ρομ Γιάννη Καραγιαννόπουλου το 1998 από πυροβολισμό αστυνομικού εξ επαφής στο κεφάλι, που ΕΔΕ και δικαστήρια ανερυθρίαστα χαρακτήρισαν «εκπυρσοκρότηση» και η επιδίκαση πρωτοφανούς αποζημίωσης 120.000 ευρώ ας αποτελέσει ένα μάθημα στην αστυνομική σχολή της «ζαρντινιέρας» και στη δικαστική παραλλαγή της, δηλαδή της απαλλαγής αστυνομικών που χρησιμοποιούν βία κατά ευάλωτων ή/και ύποπτων πολιτών. Η πολιτεία πρέπει τώρα να αποκαταστήσει το 100% ανάπηρο θύμα, να τιμωρήσει τους αστυνομικούς και δικαστικούς που συνέβαλαν στη συγκάλυψη και να αποφασίσει να αναλάβει την ευθύνη της στις άλλες υποθέσεις που εκκρεμούν στα διεθνή δικαστήρια για να αποφύγει νέες ατιμωτικές καταδίκες.

Πού καταντήσαμε…Να προσφεύγουμε στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο, για να βρούμε το δίκιο μας! Πράγμα που σημαίνει ότι στη χώρα μας πλέον η δικαιοσύνη δε λειτουργεί η δε Αστυνομία κάνει ό,τι μπορεί για να συγκαλύψει κάθε περίπτωση παράβασης καθήκοντος ή…υπερβάλλοντος ζήλου!

18.6.07

Η ΠΕΡΙ ΘΕΟΥ ΑΥΤΑΠΑΤΗ

Αρκετοί ασφαλώς γνωρίζετε ή και έχετε διαβάσει το εξαιρετικό βιβλίο του Dawkins The God delusion, που κυκλοφορεί από το φθινόπωρο του 2006. Τις προσεχείς όμως ημέρες θα γίνει γνωστό και στο ευρύ ελληνικό κοινό, αφού πρόκειται να κυκλοφορήσει μεταφρασμένο με τον τίτλο Η περί Θεού αυταπάτη από τον εκδοτικό οίκο ΚΑΤΟΠΤΡΟ.

Ο Richard Dawkins ανακηρύχθηκε πρόσφατα ως ένας από τους τρεις κορυφαίους διανοητές του κόσμου (μαζί με τον Umberto Eco και τον Noam Chomsky) από το περιοδικό Prospect. Κορυφαίος εξελικτικός βιολόγος στο πανεπιστήμιο της Οξφόρδης και συγγραφέας πολλών κλασικών πλέον έργων επιστήμης και φιλοσοφίας, («Το εγωιστικό γονίδιο», «Ο ποταμός της ζωής», Ο τυφλός ωρολογοποιός») δήλωνε πάντοτε απερίφραστα ότι η πίστη στο Θεό είναι παραλογισμός που έχει προξενήσει βαριές κοινωνικές βλάβες και δεινά.
Ο Dawkins ασκεί σφοδρή κριτική στην ιδέα του Θεού σε όλες τις μορφές της, από τον ιδεοληπτικό με το σεξ, ανάλγητο τύραννο της Παλαιάς Διαθήκης έως τον πιο ήπιο, αλλά επίσης παράλογο, Ουράνιο Ωρολογοποιό που προτιμούσαν μερικοί στοχαστές του Διαφωτισμού. Καταρρίπτει τα κύρια επιχειρήματα υπέρ της θρησκείας και αποδεικνύει ότι η ύπαρξη ενός ανώτερου όντος είναι απολύτως απίθανο ενδεχόμενο. Περιγράφει πώς η θρησκεία υποδαυλίζει τον πόλεμο, υποθάλπει τη μισαλλοδοξία και εξαπατά τα παιδιά κακοποιώντας το νου και την ψυχή τους.

Στην Περί Θεού αυταπάτη, ο Dawkins ασκεί με δύναμη και πάθος κριτική στις θρησκείες όλων των ειδών και το κάνει με τον διαυγή, πνευματώδη και ρωμαλέο λόγο για τον οποίο και φημίζεται. Είναι μια συναρπαστική πολεμική, με απαστράπτοντα επιχειρήματα, απαραίτητο ανάγνωσμα για όλους όσοι ενδιαφέρονται γι’ αυτό το συναισθηματικώς φορτισμένο και πολύ σημαντικό ζήτημα.

«Υποψιάζομαι ότι πολλοί άνθρωποι που ανατράφηκαν στο περιβάλλον της μιας ή της άλλης θρησκείας είναι δυστυχείς, δεν πιστεύουν ή ενοχλούνται με όσα αποτρόπαια διαπράττονται στο όνομά της. Νιώθουν μια αόριστη λαχτάρα να εγκαταλείψουν τη θρησκεία των γονέων τους και εύχονται να μπορούσαν να το πράξουν· αλλά δεν συνειδητοποιούν ότι η φυγή αποτελεί επιλογή. Αν είστε ένας από αυτούς, το ανά χείρας βιβλίο σάς αφορά. Στοχεύει στο να αφυπνίσει συνειδήσεις - στην αφύπνιση της συνείδησης απέναντι στο γεγονός ότι το να είναι κανείς άθεος αποτελεί μια ρεαλιστική φιλοδοξία, και μάλιστα γενναία και μεγαλοπρεπή. Μπορείτε να είστε άθεος, αλλά και ένα ευτυχές, ηθικό και διανοητικά ολοκληρωμένο άτομο. Ομοίως, θέλω να αφυπνίσω συνειδήσεις και σχετικά με κάποια άλλα ζητήματα:

Ίσως διδαχτήκατε ότι οι φιλόσοφοι και οι θεολόγοι έχουν εκθέσει βάσιμους λόγους για τους οποίους πρέπει να πιστεύουμε στον Θεό.

Ίσως νομίζετε ότι θα πρέπει να υπάρχει Θεός, διότι ανθρωπολόγοι και ιστορικοί αναφέρουν ότι η θρησκεία κυριαρχεί σε κάθε ανθρώπινη κουλτούρα.

Μήπως ανήκετε σε αυτούς που πείθονται να πιστέψουν στον Θεό από τις ενδείξεις που προσφέρουν οι Γραφές;

Καλά όλα αυτά, αλλά αν δεν υπάρχει Θεός πώς θα μπορούμε να είμαστε καλοί;

Διατηρείτε ακόμη μια συμπάθεια απέναντι στη θρησκεία ως κάτι καλό, ακόμη και αν έχετε χάσει την πίστη σας;

Αν αφαιρέσουμε τη θρησκεία, τι θα βάλουμε στη θέση της; Τι θα προσφέρουμε στους ασθενείς, στους απελπισμένους, σε όλους εκείνους για τους οποίους ο Θεός είναι ο μοναδικός τους φίλος;»

Σ’ όλα τα παραπάνω ζητήματα - ερωτήματα ο Ντόκινς δίνει πειστικότατες λύσεις - απαντήσεις, υπερασπιζόμενος έναν αθεϊστικό ανθρωπισμό, ασυμβίβαστο με κάθε θρησκευτική πίστη.

Δείτε προδημοσίευση στο «Βήμα της Κυριακής», 17 Ιουνίου 2007 εδώ:
http://tovima.dolnet.gr/print_article.php?e=B&f=15088&m=B57&aa=1

«Επιτέλους, ο Richard Dawkins, ένας από τους σημαντικότερους εν ζωή συγγραφείς και επιστήμονες, έχει συγκεντρώσει τις σκέψεις του για τη θρησκεία σε ένα βιβλίο υψηλής καλλιέπειας. Η Περί Θεού αυταπάτη αποκαλύπτει το ψεύδος των ανόητων και καθησυχαστικών κοινοτοπιών και αοριστιών τις οποίες ενστερνίζεται ο κόσμος για να αποφύγει την ευθύνη να σκέφτεται με σοβαρότητα τα περί θρησκευτικής πίστεως. [...] Αξίζει να διαβάσετε αυτό το βιβλίο, να σκεφτείτε και να προσπαθήσετε να αντικρούσετε τα επιχειρήματα του Dawkins» Steven Pinker, καθηγητής ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο Harvard

«Η Περί Θεού αυταπάτη είναι ένα εξαιρετικό βιβλίο• μια αξιομνημόνευτη μαρτυρία του πόθου πολλών ανθρώπων να εκφραστούν συνολικά μέσα από την τόσο εξαίσια ευγλωττία ενός επιστήμονα με κύρος και ισχύ. Το βιβλίο αξίζει πολλαπλές αναγνώσεις, όχι μόνο ως σπουδαία επιστημονική εργασία αλλά και ως ένα λογοτεχνικό αριστούργημα.»
Steven Weinberg, βραβείο Νόμπελ φυσικής (1979)

«Η ανθρώπινη πρόοδος πολύ συχνά συναντά στο δρόμο της εμπόδια από τον άγριο παραλογισμό της θρησκείας. Γι’ αυτό, η ανθρωπότητα έχει ανάγκη από παθιασμένους ορθολογιστές που να μη φοβούνται να θίξουν προαιώνιες πεποιθήσεις. Ο Richard Dawkins είναι ένας από αυτούς, όπως αποδεικνύει το οξύ πνεύμα του στην Περί Θεού αυταπάτη.»
James Watson, βραβείο Νόμπελ φυσιολογίας - ιατρικής (1962)

«Στην Περί Θεού αυταπάτη, ο Dawkins αποκαλύπτει με γοητευτική απλότητα την πνευματική ένδεια των τεχνασμάτων που χρησιμοποιούν όσοι καλλιεργούν και διαδίδουν τις φονταμενταλιστικές ιδέες [...]. Αν η πλειονότητα των “πιστών θρησκευόμενων” δεν μπορέσει να συμφιλιωθεί με τα ορθολογικά επιχειρήματα του βιβλίου και να αναγνωρίσει την αληθινή ανθρώπινη φύση και θρησκευτικότητα μέσα σε αυτά, τότε οι άτεγκτες δαγκάνες της άλογης μυστικιστικής πίστης δεν θα εξαφανίσουν απλώς τη φώτιση αλλά, σε τούτη την εποχή των τερατωδών εξοπλισμών, και ολόκληρο το ανθρώπινο γένος.»
Harry Kroto, βραβείο Νόμπελ χημείας (1996)
Update: Το βιβλίο από σήμερα, 19-06-07 βρίσκεται στις προθήκες των βιβλιοπωλείων

13.6.07

Ο ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ

Διαβάστε την απάντηση του Δ. Γουσέτη στην προσπάθεια της Αρχιεπισκοπής να φιμώσει με εξώδικο και απειλές για δικαστικές αγωγές την εφημερίδα ΑΥΓΗ, για τη μη αρεστή αρθογραφία της σχετικά με τη διαχείρηση της «Αλληλεγγύης»

Ο ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ

«Όταν οι άλλοι ψάχνουνε να βρούνε αρχηγό,
εμείς θα σε φωνάζουμε παπα-πρωθυπουργό»
(Σύνθημα της «λαοσύναξης» για τις ταυτότητες)

Έπλυνα το στόμα μου, κατά το κέλευσμα του σ. Μίκη Θεοδωράκη, προκειμένου να μιλήσω για τον εκ νέου πολιτικολογούντα και κομματιζόμενο αρχιεπίσκοπο Αθηνών.

Όταν ο κ. Χριστόδουλος πολιτικολογεί, πρόκειται κυρίως για τα λεγόμενα «εθνικά θέματα». Ο όρος «εθνικά θέματα» αφορά θέματα εξωτερικής πολιτικής που άπτονται του εθνικισμού. Το στερεότυπο του κ. Χριστόδουλου είναι ότι σ’ αυτά τα θέματα υπάρχουν «εθνικά δίκαια» τα οποία πάντα καταπατώνται. Αυτό, με τη σειρά του, συνεπάγεται ότι, όποιος δεν προτάσσει τα στήθια του, ρίπτεται εις το πυρ των προδοτών, μειοδοτών και αφελληνισμένων. Η αλυσίδα του στερεότυπου καταλήγει στην παγίδευση της εξωτερικής πολιτικής, που τελικά οδηγεί σε ήττα του ίδιου του τόσο φανατικά υπερασπιζομένου «εθνικού δικαίου». Δείγματα αυτής της δράσης του κ. Χριστόδουλου είναι η υπόθεση των Ιμίων, το θέμα των ταυτοτήτων, η επιδότηση των χριστιανών της Θράκης, η ταύτιση με την εγκληματική ΕΟΚΑ Β΄ κλπ. Ο ιερωμένος της αγάπης έχει χύσει ποταμούς μίσους εναντίον όλων σχεδόν των γειτόνων μας. Είναι εχθρός του Διαφωτισμού και των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Έμποροι ναρκωτικών αποφυλακίζονται με «πιστοποιητικά χρηστοήθειας» του αρχιεπισκόπου.

Θέλω, ωστόσο, να σταθώ σε πέντε σταθμούς της απροκάλυπτα κομματικής διαδρομής του ανδρός, στηριγμένος στο βιβλίο «Μάστιγα του Θεού» του Μανώλη Βασιλάκη:

1. 10 Απριλίου 1994. Η ακροδεξιά τρομοκρατική οργάνωση Μέτωπο Απελευθέρωσης Βορείου Ηπείρου (ΜΑΒΗ) πραγματοποίησε δολοφονική επίθεση σε αλβανικό στρατόπεδο με δύο νεκρούς και τρεις τραυματίες. Ένα περίπου χρόνο αργότερα, συνελήφθησαν επτά ακροδεξιοί, μέλη «εθνικών» σωματείων. Τότε ο κ. Χριστόδουλος, αναδημοσίευσε άρθρο του ακροδεξιού «Στόχου» στην εφημερίδα που εξέδιδε, ως μητροπολίτης Δημητριάδος: «Πού ηκούσθη να παραδίδει μια χώρα σε μίαν άλλη στοιχεία που εξακρίβωσε σε βάρος πολιτών της που έδρασαν πατριωτικά και ηρωικά;[…] Στο κάτω κάτω της γραφής και ένοχοι αν είναι οι συλληφθέντες, θα έπρεπε να συγκαλυφθούν». Ζητούσε ο κ. Χριστόδουλος τη συγκάλυψη δολοφόνων! Εγκωμίαζε εγκλήματα! Σε άλλη χώρα θα είχε προβλήματα με τη δικαιοσύνη. Όχι όμως στην υπερπατριωτική δική μας. Αποτέλεσμα: οι συλληφθέντες αποφυλακίσθηκαν με βούλευμα, σύμφωνα με το οποίο ήσαν ένθερμοι πλην αφελείς «πατριώτες» και απλώς έκαναν λαθρεμπόριο όπλων!

2. Το Μάιο 2001 ο κ. Χριστόδουλος έστελνε επιστολή στον Στυλιανό Παττακό εκθειάζοντας το «ανυπόκριτο πατριωτικό φρόνημά» του και τονίζοντας ότι «υπήρξατε εκφραστής ξεχωριστών προσόντων και αρετών και γράψατε ιστορία».

3. Δημοτικές και νομαρχιακές εκλογές 2002. Υποψήφιος υπερνομάρχης Αθηνών ο Γιάννης Τζαννετάκος, κόκκινο πανί για τον κ. Χριστόδουλο. Έδωσε «γραμμή» στο ποίμνιό του να ψηφίσει Καρατζαφέρη, στο ψηφοδέλτιο του οποίου συμμετείχαν τέσσερα μέλη της ακροδεξιάς οργάνωσης «Χρυσή Αυγή». Σε δυο έξαλλα κηρύγματά του στις 14 και 15/9/2002, με δάκρυα στα μάτια, κάλεσε τους πιστούς να ψηφίσουν «εκείνους που υποστηρίζουν την πίστη». Αποτέλεσμα: ο Τζαννετάκος ηττήθηκε κατά κράτος, ενώ ο Καρατζαφέρης απέσπασε το πρωτοφανές ποσοστό του 14%.

4. Tο 2004 ευλόγησε τη «Δεξιά του Κυρίου».

5. Προχθές μας παρότρυνε μισαλλόδοξα, ως κομματάρχης, να μην ψηφίσουμε το ΣΥΝ, για να μην μπει στη Βουλή. Από άμβωνος και πάλι.

Οι προτιμήσεις και παρεμβάσεις του κ. Χριστόδουλου, τον τοποθετούν κομματικά σαφώς στην ακροδεξιά. Ωστόσο, προηγείται το ερώτημα: δικαιούται ένας ανώτατος ιερωμένος, ηγέτης μάλιστα κρατικού οργανισμού, να κομματίζεται; Ο μητροπολίτης Ζακύνθου δήλωσε ότι αυτό «δεν συνάδει με την ιερατική μας αποστολή». Εγώ δέχομαι ότι κάθε πολίτης, ανεξάρτητα από οποιαδήποτε ιδιότητά του έχει δικαίωμα να κομματίζεται. Υπό μια προϋπόθεση: να το κάνει ως πολίτης. Όχι να εκμεταλλεύεται την ιδιότητα του προκαθημένου της Εκκλησίας κατά τον σκανδαλώδη τρόπο που το κάνει ο αρχιεπίσκοπος. Όταν ο κ. Χριστόδουλος αναλίσκεται σε ρητορείες κομματισμού και μίσους από τους άμβωνες των εκκλησιών, καπηλεύεται την πίστη της αγαπημένης μου θείας Γεωργίας, προσπαθώντας να την πείσει ότι είναι χριστιανικό καθήκον η ψήφος της στην ακροδεξιά. Ο κ. Χριστόδουλος μεταχειρίζεται τους πιστούς, όχι ως πολίτες που αποφασίζουν ελεύθερα, αλλά ως δούλους. «Δούλους του θεού» ισχυρίζεται, αλλά δούλους δικούς του στην πραγματικότητα.

Στην αντιπαράθεση Χριστόδουλου - ΣΥΝ, νικητής για την ώρα βγαίνει ο αρχιεπίσκοπος: δημοσκόπηση του Μαΐου έδειξε ότι το 50,9% των Ελλήνων αποτιμά θετικό το έργο της Χούντας. Η κατακερματισμένη κοινωνία μας δεν ανέχεται τους δημοκρατικούς θεσμούς των «αιρετικών» Δυτικών. Όμως, στην ιστορία θα μείνει με την προσωνυμία που του έδωσε ο Λεωνίδας Κύρκος: «Αρχιερέας του Σκότους». Και πλάι στ’ όνομά του, θα αναφέρονται πάντα τα ονόματα: Βαβύλης, Γιοσάκης, Παντελεήμων (Αττικής).
Διονύσης Γουσέτης, εφημερίδα ΑΥΓΗ, 2 Ιουνίου 2007.

11.6.07

ΑΠΟΡΙΑ

Ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Χριστόδουλος λόγω γαστρεντερικών διαταραχών κατά την τελευταία εβδομάδα, ματαίωσε το προγραμματισμένο του ταξίδι στο Κάιρο και την Αλεξάνδρεια και εισήχθη στο Αρεταίειο Νοσοκομείο, προκειμένου να υποβληθεί σε εξετάσεις.
Δελτίο τύπου αρχιεπισκοπής 9/6/2007
Αφελής απορία δική μου: γιατί κ. Χριστόδουλε, καταφύγατε εσπευσμένα στην (ιατρική) επιστήμη, που συνεχίζει να αμφισβητεί, απορρίπτει, διαβάλλει (παλαιότερα και να καταδιώκει) η "θρησκεία" την οποία εκπροσωπείτε και δεν προστρέξατε, όπως ο ιδρυτής σας διδάσκει, σε κάποιον "δαιμονοδιώκτη" μοναχό ή γέροντα "εξορκιστή", από αυτούς που αφθονούν στο "άγιον όρος" και αλλαχού; Γιατί δε ζητήσατε κι εσείς τη θεραπευτική βοήθεια "αγίων λειψάνων" ή "θαυματουργών" εικόνων, που μετά τόσης ευλαβείας συνηθίζατε να περιφέρετε από πόλεως εις πόλιν προς προσκύνησιν (με το αζημίωτο πάντα!) υπό του "χριστεπωνύμου ποιμνίου";
Το παραπάνω περιστατικό της ασθένειας του αρχιεπισκόπου θεώρησα ότι φέρνει στην επικαιρότητα παλιότερο ποστ, που ξαναδημοσιεύω εδώ.
ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΣ ΔΑΙΜΟΝΟΔΙΩΚΤΙΣΜΟΣ

Στην αναμέτρηση πίστης και επιστημονικής αντιμετώπισης των ασθενειών, ο χριστιανικός πανιαματισμός, αποδείχτηκε ο χειρότερος τσαρλατανισμός όλων των εποχών! Μήπως λοιπόν ήρθε επιτέλους ο καιρός, ν’ αντιληφθούμε αλλά και να διδάξουμε επιμελώς τα παιδιά μας, ότι κάποιος θεοποιημένος Ιουδαίος, κατάφερε να προκαλέσει μια μακραίωνη οδυνηρή ιατρική σύγχυση, υποβαθμίζοντας και αναχαιτίζοντας κάθε προσπάθεια ανθρώπινης έρευνας και αντιμετώπισης των παθήσεων, καθηλώνοντας για αιώνες την πρόοδο της ιατρικής επιστήμης και της φαρμακολογίας;
Και τί έχουν να πουν επ’ αυτού τα εκατομμύρια των γιατρών σήμερα, που δηλώνουν χριστιανοί; Πιστεύουν ακόμη αυτά που ο δαιμονοδιώκτης ιδρυτής της «θρησκείας» τους διδάσκει, ότι δηλ. αιτία «πάσης νόσου» είναι οι εισχωρούντες στα ανθρώπινα σώματα δαίμονες και συνεχίζουν να τους εκβάλουν με δαιμονοεξορκισμούς; Κάποιοι, για να διασώσουν το μεγαλείο του Ιησού, επιμένουν ότι ο ίδιος, δίδαξε μόνο αγαθά πράγματα και οι κατοπινοί μαθητές του, ατελείς άνθρωποι όντες, διέστρεψαν τα θεϊκά του λόγια! Αλλά, διαψεύδονται πανηγυρικά από τα ίδια τα «ευαγγέλια», όπου είναι ολοφάνερο ότι ο ίδιος ήταν ο απόλυτος δημιουργός της ψευδο-δαιμονο-θεραπευτικής σχολής! Αν μάλιστα δεχθούμε πως ήταν και θεός, με ιδιαίτερη ευαισθησία στον ανθρώπινο πόνο, τότε γιατί δε τους δίδαξε τη χρήση λίγων έστω από τα φάρμακα, που ασφαλώς γνώριζε; Τι είδους θεραπευτής θεός είναι αυτός που «θεράπευσε» με τον πιο θεατρινίστικο τρόπο ελάχιστους μόνο ανθρώπους, αλλά γύρισε την πλάτη στα εκατομμύρια πασχόντων του πλανήτη;
Ο Ιπποκράτης δεν καμωνόταν πως ήταν γιος θεού, άλλ’ όσο θα υπάρχει η ανθρωπότητα, δε θα πάψει ποτέ να μνημονεύει το όνομα του θνητού αυτού ανθρώπου, γιατί με την ευσπλαχνία και τη συμπόνια του έγινε ο πατέρας της ιαματικής έρευνας, που σήμερα ονομάζουμε ιατρική! Από την άλλη, γνωρίζετε έστω και ένα μοναδικό υλικό και αποτελεσματικό φάρμακο ή πραγματική θεραπευτική μέθοδο να αποδίδεται στο θεοποιημένο Ιησού; Σε αντίθεση με τα «ξεθυμασμένα» ιαματικά δώρα του χριστιανισμού, τα δώρα της ιπποκρατικής ιαματικής έρευνας παράγονται μαζικά και κυκλοφορούν σήμερα σ’ ολόκληρο τον πλανήτη, σώζοντας και θεραπεύοντας όλους ανεξαιρέτως τους πάσχοντες, χωρίς προϋποθέσεις πίστης ή πιστοποιητικά πνευματικής υποταγής!
Πόσο ακόμα κουτόχορτο θα βοσκήσουμε μέχρι να καταλάβουμε τα αυτονόητα! Αλήθεια, πόσοι από τους λεγόμενους «χριστιανούς» (μηδέ των παπάδων εξαιρουμένων) έχουν μελετήσει ή έστω διαβάσει, όλα τα βιβλία της «καινής διαθήκης» και πολύ περισσότερο της «παλαιάς», για να διαπιστώσουν «ιδίοις όμμασιν» το εγκληματικό θέατρο της σωτηρίας που παίζεται μέσα στις σελίδες τους;
Υ.Γ. Στη χώρα μας, οι αυτόκλητοι εκπρόσωποι του «δαιμονοδιώκτη» Χριστού συνεχίζουν την παράδοση εκείνου, επιδιδόμενοι σε κάθε είδους «δαιμονοκάθαρση». Έτσι βλέπουμε μοναχούς διακινητές «θαυματουργών» ιδιοσκευασμάτων, μοναχές εμφιαλώτριες ιαματικών υδάτων, παπάδες εξορκιστές δαιμονίων. Που όμως, όταν χτυπήσει κι αυτούς η ασθένεια (βλέπε Χριστόδουλο), στην ιατρική καταφεύγουν!

ΙΠΠΟΚΡΑΤΗΣ

1.6.07

ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΜΑΛΙΑ

«Ο ασθενής έχει το δικαίωμα του σεβασμού του προσώπου του και της ανθρώπινης αξιοπρέπειάς του.»
(σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 47 του Ν. 2071/ 1992)

«Να γίνουν εξαίρεση οι αλμπάνηδες ρε παιδιά, όχι ο κανόνας...»
(Αμαλία Καλυβίνου, 1977-2007)

Από την ηλικία των οκτώ ετών, η Αμαλία ξεκίνησε να πονάει. Παρά τις συνεχείς επισκέψεις της σε γιατρούς και νοσοκομεία, κανένας δεν κατάφερε να διαγνώσει εγκαίρως το καλόηθες νευρίνωμα στο πόδι της. Δεκαεπτά χρόνια αργότερα, η Αμαλία έμαθε ότι το νευρίνωμα είχε πια μεταλλαχθεί σε κακόηθες νεόπλασμα.

Για τα επόμενα πέντε χρόνια η Αμαλία είχε να παλέψει όχι μόνο με τον καρκίνο και τον ακρωτηριασμό, αλλά και με την παθογένεια ενός Εθνικού Συστήματος Υγείας που επιλέγει να κλείνει τα μάτια στα φακελάκια κι επιμένει να κωλυσιεργεί με παράλογες γραφειοκρατικές διαδικασίες. Εκτός από τις ακτινοβολίες και τη χημειοθεραπεία, η Αμαλία είχε να αντιμετωπίσει την οικονομική εκμετάλλευση από γιατρούς που στάθηκαν απέναντί της και όχι δίπλα της. Πέρα από τον πόνο, είχε να υπομείνει την απληστία των ιδιωτικών κλινικών και την ταλαιπωρία στις ουρές των ασφαλιστικών ταμείων για μία σφραγίδα.

Η Αμαλία άφησε την τελευταία της πνοή την Παρασκευή 25 Μαϊου 2007. Ήταν μόλις 30 ετών.
Πριν φύγει, πρόλαβε να καταγράψει την εμπειρία της και να τη μοιραστεί μαζί μας μέσα από το διαδικτυακό της ημερολόγιο. Στην ηλεκτρονική διεύθυνση
http://fakellaki.blogspot.com, η νεαρή φιλόλογος κατήγγειλε επώνυμα τους γιατρούς που αναγκάστηκε να δωροδοκήσει, επαινώντας παράλληλα εκείνους που επέλεξαν να τιμήσουν τον Ορκο του Ιπποκράτη. Η μαρτυρία της συγκίνησε χιλιάδες ανθρώπους, που της στάθηκαν συμπαραστάτες στον άνισο αγώνα της μέχρι το τέλος.

«Ο στόχος της Αμαλίας ήταν να πει την ιστορία της, ώστε μέσα απ' αυτήν να αφυπνίσει όσο το δυνατόν περισσότερους ανθρώπους και συνειδήσεις. Κυρίως ήθελε να δείξει ότι υπάρχουν τρόποι αντίστασης στην αυθαιρεσία και την εξουσία των ασυνείδητων και ανάλγητων γιατρών, αλλά και των γραφειοκρατών υπαλλήλων του συστήματος υγείας.»
(Δικαία Τσαβαρή και Γεωργία Καλυβίνου - μητέρα και αδελφή της Αμαλίας)

Σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 77 του Ν. 2071/1992, θεωρείται πειθαρχικό παράπτωμα για τους γιατρούς του Ε.Σ.Υ:
«Η δωροληψία και ιδίως η λήψη αμοιβής και η αποδοχή οποιασδήποτε άλλης περιουσιακής παροχής, για την προσφορά οποιασδήποτε ιατρικής υπηρεσίας.»

Η Αμαλία Καλυβίνου αγωνίστηκε για πράγματα που θεωρούνται αυτονόητα σε ένα σύγχρονο ευρωπαϊκό κράτος. Δυστυχώς δεν είναι και τόσο αυτονόητα στην Ελλάδα. Συνεχίζοντας την προσπάθεια που ξεκίνησε η Αμαλία, διαμαρτυρόμαστε δημόσια και απαιτούμε:

* ΝΑ ΛΗΦΘΟΥΝ ΑΜΕΣΑ ΜΕΤΡΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΩΣΤΕ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΝ ΤΑ ΦΑΚΕΛΑΚΙΑ ΚΑΙ Η ΑΝΙΣΟΤΗΤΑ ΠΟΥ ΕΠΙΦΕΡΟΥΝ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΩΝ ΑΣΘΕΝΩΝ

* ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΠΙΟ ΕΥΕΛΙΚΤΟΣ Ο ΚΡΑΤΙΚΟΣ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΣ ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΗ ΘΡΗΝΗΣΟΥΜΕ ΞΑΝΑ ΘΥΜΑΤΑ ΤΩΝ ΧΡΟΝΟΒΟΡΩΝ ΓΡΑΦΕΙΟΚΡΑΤΙΚΩΝ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΩΝ

* ΝΑ ΕΠΙΒΛΗΘΕΙ ΑΥΣΤΗΡΟΤΕΡΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ ΣΤΗ ΔΙΑΠΛΟΚΗ ΦΑΡΜΑΚΕΥΤΙΚΩΝ ΕΤΑΙΡΕΙΩΝ ΚΑΙ ΙΑΤΡΙΚΟΥ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΟΥ

* ΝΑ ΑΞΙΟΠΟΙΗΘΟΥΝ ΟΙ ΑΝΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΤΕΣ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΑΚΕΣ ΥΠΟΔΟΜΕΣ ΚΑΙ ΝΑ ΥΠΑΡΞΕΙ ΣΥΝΕΧΗΣ ΚΑΙ ΑΡΤΙΑ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΚΑΤΑΡΤΙΣΗ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΓΙΑΤΡΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΝΟΣΗΛΕΥΤΕΣ ΤΟΥ Ε.Σ.Υ.

* ΝΑ ΚΑΘΙΕΡΩΘΕΙ Η ΨΗΦΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΙΑΤΡΙΚΟΥ ΦΑΚΕΛΟΥ ΤΟΥ ΑΣΘΕΝΟΥΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΣ, ΩΣΤΕ ΝΑ ΕΠΙΣΠΕΥΔΕΤΑΙ Η ΣΩΣΤΗ ΔΙΑΓΝΩΣΗ ΚΑΙ ΘΕΡΑΠΕΙΑ

ΑΣ ΠΑΨΕΙ ΠΛΕΟΝ Η ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ ΤΩΝ ΚΥΒΕΡΝΩΝΤΩΝ, ΠΟΥ ΠΡΟΤΙΜΟΥΝ ΝΑ ΛΑΔΩΝΟΝΤΑΙ ΟΙ ΓΙΑΤΡΟΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΣΘΕΝΕΙΣ ΠΑΡΑ ΝΑ ΑΜΕΙΒΟΝΤΑΙ ΑΞΙΟΠΡΕΠΩΣ ΑΠΟ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ.

* ΟΧΙ ΑΛΛΑ ΦΑΚΕΛΑΚΙΑ

* ΟΧΙ ΑΛΛΗ ΓΡΑΦΕΙΟΚΡΑΤΙΑ

* ΟΧΙ ΑΛΛΟΣ ΕΜΠΑΙΓΜΟΣ

ΔΙΚΑΙΟΥΜΑΣΤΕ ΔΩΡΕΑΝ ΚΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΗ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗ. ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ.


Την επόμενη φορά που θα χρειαστεί να δώσετε φακελάκι, μην το κάνετε. Προτιμήστε καλύτερα να κάνετε μια δωρεά. Η τελευταία επιθυμία της Αμαλίας ήταν η ενίσχυση της υπό ανέγερση Ογκολογικής Μονάδας Παίδων

(Σύλλογος Ελπίδα, τηλ: 210-7757153, e-mail: infο@elpida.org, λογαριασμός Εθνικής Τράπεζας: 080/480898-36, λογαριασμός Alphabank: 152-002-002-000-515. Θυμηθείτε να αναφέρετε ότι η δωρεά σας είναι "για την Αμαλία").

ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΦΙΛΩΝ ΤΗΣ ΑΜΑΛΙΑΣ